明宣德 寶石紅釉僧帽壺 高清大圖下載

胎骨勻細，圈足露胎，細膩潔白，間帶鐵質斑點器外通體施紅釉，釉色鮮紅并帶類似橘皮上的針孔氣泡眼，口、足、帽沿邊等出筋處，呈現白邊，內部及底白釉泛青壺口沿呈三階漸高邊，形似僧伽帽，尖流，扁把，直頸，碩腹，圈足，附寶珠鈕蓋?？谒粕毙?，尖流，扁鋬，長頸，碩腹，矮圈足。蓋面三層，圓頂、短舌，加飾一圓形小系。胎骨薄而堅實，上施紅釉，色澤艷麗如同紅寶石，器內及底施白釉，沿邊棱角皆見白邊，足緣無釉露白胎。底面鐫刻乾隆皇帝〈題霽紅僧帽壺〉：「宣德年中冶，太和齋里藏。撫摩欽手澤，吟詠識心傷。潤透朱砂釉，盛宜沆瀣漿。如云僧帽式，真幻定誰常」御制詩。詩末署「乾隆乙未仲春月御題」紀年銘（乾隆四十年：1775），并落「古香」和「太璞」兩枚鈐印。傳世隨附木座，面刻與器相同的詩文，且落「比德」和「朗潤」兩枚鈐印。詩外圍另刻：「雍邸清玩」四字銘。乾隆皇帝為了追念父親，特別透過詩注以「皇考在藩邸時所鑒賞，太和齋今在雍和宮」，說明木座上所刻「雍邸清玩」和「太和齋」的由來。故在「雍邸清玩」四字銘的提示下，可將此品對照〈深柳讀書堂美人圖〉之「鑒古」一軸所畫，而了解雍正皇帝于雍王府時期的收藏。同時這件作品的原始典藏標記為「呂」字號，代表清室善后委員會清點清宮文物時，它是養(yǎng)心殿中的陳設。循此線索，對照嘉慶七年《養(yǎng)心殿東暖閣博古格陳設》紀錄，因存在一則：「霽紅僧口壺一件（紫檀木座上刻雍邸清玩，上刻詩，座上刻詩）」的記載，再加上北京故宮所藏另一件明宣德紅釉僧帽壺，底部無刻詩，故以為陳設檔所記，正指此品。壺口沿呈現三階段漸高邊，形似僧伽帽，尖流，如意形扁平把，長頸碩腹，矮圈足，寶珠形鈕圓頂蓋，加飾一圓形小系。胎骨薄而堅實，施銅紅釉，色澤艷麗如同紅寶石，器內及外底施白釉，圈足底緣無釉露白胎，壺口沿邊棱角皆見有白邊。宣德寶石紅釉為世所稱，口、足或轉折棱邊常見留一道白釉「燈草邊」。器外底鐫刻乾隆皇帝〈題霽紅僧帽壺〉詩：「宣德年中冶，太和齋里藏。撫摩欽手澤，吟詠識心傷。潤透朱砂釉，盛宜沆瀣漿。如云僧帽式，真幻定誰?！褂圃姟Ｔ娔┦稹盖∫椅粗俅涸掠}」紀年銘（乾隆四十年，1775），并落「古香」和「太璞」兩枚鈐印。傳世隨附木座，底面刻上與器底相同的詩文，并落「比德」和「朗潤」兩枚鈐印，木座外圍上下左右另刻：「雍邸清玩」四字銘。說明本件作品為雍正皇帝于雍王府時期的收藏，亦能與〈深柳讀書堂美人圖〉之「鑒古」一軸對照，印證此段流傳的經過。

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