南宋-元 官窯青瓷方爐 高清大圖下載

四方形爐，斜直深壁，上豐下斂，平底，外底凸出一周窄邊，四角接四個(gè)外展的云頭形足。胎體較厚，采支、墊結(jié)合裝燒法燒制。內(nèi)外施青釉，燒后呈灰綠色，局部泛黃?？谙轮芫壩F(xiàn)粉色，釉面有淺灰及透明兩種紋片。器內(nèi)底心有四枚支釘，周壁上緣每面各有一枚。足底無釉，涂深赭色汁，局部露出灰黑色胎。底面鐫刻乾隆皇帝〈詠官窯方爐〉御制詩(shī)，內(nèi)容為：「陶器如立身，圓易方難為。張禹圓融流，朱云方正持。以此品其第，高下原堪知。磁罏實(shí)官窯，成于修內(nèi)司。爾時(shí)蔡與王，較張禹猶差。論器寓論世，用人可弗思。圓瓶已屢見，方者惟見斯。久置檀架間，未詠誠(chéng)孤其。炷檀煙直上，氣求念在茲」。詩(shī)末署「乾隆乙巳新正御題」（乾隆五十年：1785）紀(jì)年款識(shí)，并鈐「古稀天子」和「猶日孜孜」兩印。乾隆皇帝上手鑒賞，特別注意到這件作品的方正造形。因此以「陶器如立身，圓易方難為」，說明他贊同明人王世懋《窺天外乘》中方形器不易成形，而圓形器容易制作的觀點(diǎn)。進(jìn)而透過「論器寓論世，用人可弗思」，表達(dá)他對(duì)圓融和方正兩種處世態(tài)度的觀感。對(duì)他而言，張禹堪稱是歷史上圓融性格的代表，反之朱云則是方正的典范。透過兩人和漢成帝（25~20 bce）之間糾結(jié)而出的折檻故事，反躬自省身為一國(guó)之君務(wù)必謹(jǐn)慎用人。另外，詩(shī)中表述而出目睹方爐，油然而生一種「久置檀架間，未詠誠(chéng)孤其。炷檀煙直上，氣求念在茲」的感嘆，呈現(xiàn)出乾隆皇帝以為他理應(yīng)對(duì)古物了若指掌，不該出現(xiàn)陌生未見過的作品，而得以呼應(yīng)近代學(xué)者研究，反映出退朝觀看文物儼然已是他日常作息的一部份。

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