|
卡拉瓦喬 以馬忤斯的晚餐
從這幅作品開始，我們的欣賞之旅就要進(jìn)入17世紀(jì)。對(duì)于每一位繪畫愛(ài)好者而言，這個(gè)世紀(jì)的藝術(shù)都很有看頭。經(jīng)過(guò)二三百年的文藝復(fù)興，畫家已經(jīng)充分掌握了如何去再現(xiàn)一個(gè)真實(shí)世界的技術(shù)，而且他們?cè)谒茉烊宋镄蜗蟆秩厩楣?jié)故事方面做得更加充分。盡管不同畫家運(yùn)用著不同的手法與風(fēng)格，但他們的作品都很好懂，不需要太多的注解，它們本身就像是在上演一出劇目、講著一個(gè)故事或者告訴我們一件發(fā)生在身邊的事。 這種樸素、真實(shí)的畫風(fēng)是從一個(gè)名叫卡拉瓦喬（michelangelodacaravaggio，1571－1610）的年輕人開始的。他的生命像拉斐爾一樣短暫，只活了37歲，社會(huì)地位也十分卑微，不僅出身貧寒，而且即使有了一些名氣后也是終日與市井百姓混在一起，甚至連他的名字都只是一個(gè)綽號(hào)，那是他出生的小村子。然而，卡拉瓦喬卻注定是時(shí)代的變革者，他的畫風(fēng)影響了其身后整整一個(gè)世紀(jì)，其中既包括意大利、西班牙、弗蘭德斯地區(qū)的天主教畫家，也包括荷蘭地區(qū)的新教畫家。圖中《基督在以馬忤斯的晚餐》是他的一件代表作，就讓我們通過(guò)它來(lái)體味一下卡拉瓦喬的藝術(shù)中最具魅力和創(chuàng)造性的地方。 畫面表現(xiàn)的是一個(gè)圣經(jīng)故事。在離耶路撒冷不遠(yuǎn)的一個(gè)名叫以馬忤斯的小村子，門徒們正在談?wù)摶接龊Φ氖拢麄儗?duì)第三天早晨的神跡將信將疑，有婦女們說(shuō)基督的身體從墳?zāi)怪胁灰矶w了，還有天使顯現(xiàn)，說(shuō)基督已經(jīng)復(fù)活。這時(shí)，一直在他們身邊的陌生人說(shuō)話了，將從摩西到先知的所有預(yù)示都講給眾人聽(tīng)，并分給每人一塊面包表示對(duì)邀請(qǐng)他共同進(jìn)餐的感謝。這時(shí)人們的眼睛才亮了起來(lái)，驚喜地發(fā)現(xiàn)此陌生人就是耶穌基督，救世主果然毫發(fā)無(wú)傷地復(fù)活了，而且親自向門徒顯現(xiàn)。在作品中，卡拉瓦喬選擇了門徒突然認(rèn)出基督的一刻，為了表現(xiàn)人物內(nèi)心的震驚，他采取了大膽的短縮透視手法。畫面左邊的人雙手撐著椅把，似乎正要推倒凳子一下子站起來(lái)，右邊的一位張開雙臂，不知該如何來(lái)表達(dá)此刻的興奮之情。襯著背景中的暗黑色墻壁，一束亮光打在基督的臉上，紅、白對(duì)比的明快色調(diào)無(wú)疑使他成為整幅畫面的中心。如果留心觀察還會(huì)發(fā)現(xiàn)，以基督的頭部為中心，他伸出的手臂與左邊的門徒構(gòu)成一條直線，又與右邊門徒的雙臂構(gòu)成一個(gè)開放的三角形，畫面的空間向我們敞開，觀眾也在不知不覺(jué)中成為劇中人，被卷入激動(dòng)不已的情緒當(dāng)中了。這時(shí)我們會(huì)注意到，擺在餐桌上的一籃水果已經(jīng)有一半掉在了邊緣外面，搖搖欲墜，隨時(shí)都有可能翻下來(lái)，令人忍不住想伸過(guò)手去托它一把。湊近一看，又會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些籃中的水果已經(jīng)熟透了，有的已經(jīng)裂開，有的已經(jīng)變質(zhì)，出現(xiàn)了菌斑。這又讓人想到什么呢？塵世的一切終將腐爛，只有上帝與基督的神性是永恒不滅的，即使肉體死去精神仍然得以復(fù)生，這不正是全部信仰的根基么？ 閱讀本文的人還閱讀：
|
