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在畫面中心，高大的干草車周圍是一群人獸混雜，荒誕怪異的藝術形象。這是一幅隱喻性和真實性相結合的寓言畫。
《干草車》從左邊到右邊，左側的畫面描繪的是至高的上帝從亞當的肋骨中造出夏娃，人類卻未能經受住古蛇，即撒旦的誘惑而偷吃了禁果，因為違背上帝的旨意而被驅逐出由天使把守的伊甸園。中間的畫面是一個偌大的干草車，滿載著草車周圍團聚著各式各樣的男女，有些正拼命用各種工具搶奪車上的干草，不擇手段，甚至殺人害命。而有些人則享樂在草堆之上，似乎對誘惑無動于衷，輕忽世俗的紛擾，有著戀人、詩人、音樂人的模樣，甚至有虔誠地向上帝祈禱的模樣。然而他們卻不知道這輛車究竟由誰來把握方向，渾然不知干草車正由貪婪的鬼怪拉著，朝向右側地獄前進。似乎博斯在詢問，世上誰能夠擺脫物欲的誘惑呢？ 干草垛原為尼德蘭古老諺語，意為：“世界本是一個干草垛，人人在上為所欲為?！碑嬛杏欣俗幼谛夼壬蠌椬嗾{情，有圣女祈禱魔鬼演奏，鬼怪拖著干草車，教皇國王帶領眾人隨后，到處是兇殺和打斗，人與鬼怪、善良與丑惡混雜于這個現(xiàn)實世界，是一幅荒誕不經，光怪陸離的大舞臺，一切生物都現(xiàn)出自己的原型。有趣的是在藍天祥云里鉆出一個瘦小的基督，他張開雙手，表示對這個丑惡世界也無能為力，可悲可笑。 右側的畫面則是對血腥、殘酷、黑暗的地獄情景的描繪，想象人若是墮落其中的悲慘。然而博斯一直給人以希望，左側和中間有上帝和基督的形象，預表永遠都有神的慈悲和憐憫在呼喚著人們，只要愿意仰望就可以得著救贖。 顯然，博斯并不是以畫神怪或地獄為樂來嚇唬人，甚至都不是現(xiàn)代繪畫中的超現(xiàn)實主義。他只是以他所能的表達，以他最真誠的方式來繪制，從成畫的年代，我們可以假期博斯甚至都沒有完成，就去見上帝了，可謂他勸世之心的良苦，以及他竭力傳遞福音的勤勉。 閱讀本文的人還閱讀：
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